培根随笔摘抄

1、最好不要把残疾看成一种更能骗人的标记,而要把它看成一种很难不产生结果的原因。

2、不要太相信那些貌似鄙薄财富的人,他们之所以鄙薄,是因为他们对发财感到无望;一旦发了财,还是跟常人一样。

3、父母驿孩子的零用钱抠得太紧是个错误,必生祸患,这样做使他们变得卑贱,学会投机取巧,结交一些狐朋狗友,日后手头宽裕时,更会放浪形骸。因此当父母的权威用在严管子女、而不是严管钱包时,才有最好的结果。

4、身上有一种去不掉的东西就会招人轻蔑,因此这种人就会永远激励自己从轻蔑中解救出来,因而,所有的残疾人都极其勇敢。这起初是为了在遭受轻蔑时进行自卫,但天长日久,就成了一种常有的习惯。它也能激发人的勤奋,尤其会激发这种人去注意观察别人的弱点,从而有种彼此彼此的感觉。再说,身患残疾,可以消除优越者对他们的嫉妒,把他们看成不屑一顾的人;也可以使竞争对手高枕无忧,因为他们决不相信残疾人有出头之日,看到人家提升已定,他们才如梦初醒。

5、愚夫娶贤妻的现象屡见不鲜。不知道是丈夫的好处偶尔显露时更显珍贵,还是妻子对自己的耐心感到自豪。不过这种对自己耐心的自豪永远不可消减,如果愚夫是妻子不顾亲友的意见自己选中的话,因为一旦有所消减,她们难免要证实自己干了蠢事。

6、无事忙和包打听往往嫉妒心重。因为了解别人的事情绝不是因为这些麻烦与自己的利益息息相关,因此他肯定在窥探别人的祸福中得到了一种看戏的乐趣。一个只顾自己事务的人是找不到多少嫉妒的理由的。

7、一个人的天性在这几种情况下最容易显露出来,一是在私下里,因为这种场合用不着装模作样;二是在感情冲动时,因为感情一冲动人就忘乎所以;三是遇到新情况或新考验时,因为在这时候习惯已经不起作用。

8、基督教的教义让人们成了软弱的羔羊,也成了残忍和不公的牺牲品。为了避免由于过于善良而遭到耻辱和危险,我们需要意识到在善良这种习性下潜在的巨大隐患。与人为善,但不要被有些人的假面具和伎俩所蒙骗。善良变成了可笑的轻信和懦弱,使老实人因为自己的好心而上当受骗。

9、幸运之路就像天空的银河,它是许许多多小星星的聚会或集结,这些小星星分开了是看不见的,但合在一起却会发光。同样有一些很不显眼的小优点,或者才能和习惯,使人们走了运。

10、在学养上耗时过多是偷懒,利用学养添彩过头是矫饰,全凭学养的标准做判断则是学究的怪癖。

11、渴望的东西少,恐惧的东西多,这实在是一种可悲的心态。而帝王的情况一般都是这样。因为他们至高无上,无所希求,所以搞得他们心理更加阴暗。

12、如果天性顽强,制胜艰难,那就得循序渐进:首先及时地扼制,就像有人生气时把二十六个字母背一遍那样;然后,开始减量;最后完全戒除。

13、有的事办砸了臭名远扬,办成了风光有限,谁若办这种事,谁就不懂珍惜荣誉。

14、阅读使人充实,讨论使人灵敏,笔记使人精确。因此,人如果懒于提笔,就必须长于记忆;如果不爱讨论,就需要十分机敏;如果不爱读书,就必须有随机应变的能力,方能显不知为有知。

15、在学习上,一个人要强迫自己学违背自己天性的东西,必须规定时间;而如果学符合自己天性的东西,他就不要管什么规定的时间了。因为他会心驰神往,只要别的事情和学习留下的空闲时间够用就行。

16、幸运就像市场,如果你能多逛一会儿,物价往往就会往下跌。然而,它有时候却像西比尔卖书,起初是整套卖,随后烧了一部分,又烧了一部分,但剩余的仍然要卖原价。因为“时机”给你额发你不抓,“她就转过来一个秃脑瓜”。或者至少先给你瓶脖子抓,然后再给你瓶肚子,那就难抓了。

17、读书时不可一味批驳,不可轻易相信,不可寻章摘句,而要推敲研究。

18、子女让劳苦渐渐变得甘美,但也让不幸变成苦难。他们使父母增添了对人生的牵挂,同时也削减了对死亡的恐惧。

19、猜忌多端,却缺乏一种主要的渴求来引导、调整其余的渴求,这就使一个人的心难以测度。于是君王往往为自己设计一些欲望,把心思寄托在一些小技上。

20、矫枉必须过正,就是说把天性像棍子一样弯向相反的一面,放开后刚好矫直。不过必须明白,那相反的一面不是恶习才行。

21、天性往往隐而不露,有时可以将它压服,但很难把它消灭。压力使天性的反抗力更强。纪律和教育能使天性规矩一点,但只有习惯才能改变、抑制天性。

22、如果一个人被认为能严守秘密,就会招人向他吐露隐私,就像密闭的空气能吸取开放的空气一样。

23、明智的办法是一开始不要太看重任何人,因为这种分寸很难把握长久。听任一个人的摆布很不安全,因为这样做就表现出个性软弱,而且容易被人说长道短。

24、一次错判比多次犯案为害更大,因为后者只不过污了流,而前者却是秽了源。

25、能听取少数几个朋友的忠告总是值得称道的,因为往往旁观者清,当局者迷;不入低谷难显高山。

26、人人都是自己幸运的设计师。

27、裸露,无论是肉体的还是精神的,都是不雅观的,如果人们的举止行为不完全公开,就会增添不少尊严。

28、一开始,拐弯抹角探查对方的虚实比单刀直入好,除非你要用干脆利落的问题搞他个措手不及。

29、父母疼爱子女时往往厚此薄彼,有时候心眼偏得没有道理,尤其是母亲。

30、在小事上无往不利比在大业上止步不前更令人欢喜雀跃、心情爽快。

31、人类精神这种实体千篇一律,或者是因为它具有先入为主的看法,或者是因为它的狭隘,或者是因为它无休止的运动,或者是因为掺杂了感情色彩,或者是因为感官机能不全,或者是与印象方式有关。

32、听微臣的诤谏最好是在私下,好让他们畅所欲言;听重臣的诤谏最好是当众,好让他们赢得体面。

33、要把胆大的人使用得当,就决不能让他当主帅,只能让他当副手,听从别人的指挥。因为议计时必须看到危险,实干时却大可不必,除非危险太大。

34、努力使你的进程有章可循,以便人们先有思想准备,但不可过严过死。自己若有越轨行为,必须说明原委。

35、舞台比人生更多地受惠于爱情。

36、人们注意到出身高贵的人对崛起的新人心存嫉妒,因为双方的距离有了变化。这就像视觉上的错觉一样,别人前进时,他们总以为自己在后退。

37、履行改革不可大吹大擂,不可诽谤先代前辈,而应当沿袭旧制,再创良好先例。

38、人类理解力的最大障碍和歪曲还是由于感官的麻木迟钝、机能不全和错觉引起的;这是因为触动感官的事物压倒了不直接触动感官的事物,尽管后者更加重要。因此就出现了眼不见者心不念的局面,甚至于对看不见的事物很少观察或者根本不去观察。

39、人的举止应当像身上的衣服,不可太紧,不可过于精当,而应宽松一点,便于活动。

40、倘若从人的头脑里除去愚蠢的见解、媚悦的憧憬、错误的估价、自欺欺人的幻想之类的东西,那么所剩的只是一些卑微贫乏的意念,充斥着忧郁、恶意,甚至自己也感到厌恶,对此恐怕无可置疑吧?

41、最常见的外在原因是,一个人的愚蠢恰恰成了另一个人的幸运。因为没有一个人的暴发不是由别人的失误造成的。

42、聪明人为了减少人们对他们长处的妒忌,往往把这些长处归因于天意或幸运。因为这样一来,他们具有这些长处就可以心安理得了。

43、有些冤情无法可纠,如果进行报复,还情有可原;然而人们还得当心,他的报复也必须无法律惩处,否则他的仇人仍占上风,因为他和仇人受惩处的次数为二比一。

44、职业定位和人生所要走的路,选择了最适合的路,走惯了就会轻松和舒适。

45、死与生同样自然,也许对婴孩而言,生与死同样痛苦。

46、习惯势力左右人的身心的例子真是不胜枚举,既然习惯是人生的主宰,那就让人千方百计养成良好的习惯。

47、在大事上好胜的野心危害小,而事事都要逞强的野心危害大。因为后者会添乱、坏事。

48、人们只注意到应验的,而从来没有注意到落空的,梦的情况一般都是这样。

49、人的天性中不是生香卉,便是长野草。所以要适时地给前者浇水,将后者铲除。

50、人们总是期望获得顺境带来的好处,但是更应该懂得如何品味逆境的益处。

51、不要攥住小钱不放。钱财长着翅膀,有时候会自行飞走,有时候必须让它飞走,好招来更多的钱财。

52、人心中的情感尽管脆弱,但并非不能抗御对死亡的恐惧。复仇战胜死亡,爱情蔑视死亡,荣誉渴望死亡,悲哀奔赴死亡,恐惧抢占死亡。

53、人要想战胜天性,给自己规定的任务不能过大,也不能过小。因为任务过大,他应付屡遭失败而气馁;任务过小,虽然常常得手,但是进步甚微。起初练习时不妨有所借助,就像学游泳的人借助气囊或苇筏一样。过一个阶段,就应该在不利的条件下进行练习,就像学舞蹈的穿上厚底鞋练习一样。如果练习比运用还刻苦,那就会熟能生巧,达到完美的境界。

54、垄断和专卖如果不受限制是发财致富的绝招,如果经营者信息灵通,事先知道什么东西会供不应求,便囤积居奇,成效尤佳。

55、跟狡猾人打交道,一定要考虑他们的目的,以便挑明他们的说法;而且最好少说话,要说就说他们最预料不到的。在一切棘手的协商中,不可指望一下种就可收割,而应当对事情有充分准备,让它逐渐成熟。

56、一个人尽管既不勇敢也不痛苦,但反反复复做同一件事的腻烦也足以令他萌生死念。

57、人们与其说是交心,毋宁说是散心,秘密应为保密的习惯占有。

58、美犹如夏天的水果,容易腐烂,难以持久,美往往使人青年时放荡,老年时愧悔。不过,话又说回来,如果美投入得当,它会使德行生辉,使劣迹赧颜。

59、几乎所有预言,由于不计其数,因此都是骗人的鬼话,而且都是无聊狡猾之徒在事后瞎编乱造出来的。

60、肉体和精神之间无疑存在着一种契合,造化在一方有所失误,在另一方就要冒险行事。

61、家长也好,教师或导师也罢,人们均有一个糊涂的举动,那就是在还处于童年的兄弟之间挑动一种竞争,这将让他们在长大以后也彼此不睦,且家庭纠纷时有发生。

62、选择最好的,习惯会使他变得轻松愉快。

63、学养可以完善天赋,而经验又可以完善学养;因为天赋犹如天然草木,需要学养的修剪;而学养的指示,如不受经验规范,则过于枝蔓。

64、无论生性多么坚强,言辞多么动听,若没有习惯予以强化,都是靠不住的。

65、人们表白、抗辩、允诺、夸口,然后又一如既往地行事,仿佛他们只不过是僵死的机械,只是被习惯的车辆驱动而已。

66、生财有道,而大多是邪门歪道。

67、顺境能够显现出邪恶,但逆境最能够彰显出高贵的德行。

68、一个人不应当一鼓作气地硬要让自己养成一种习惯,而应当有所间断。因为这种停顿一则可以造成东山再起、旗开得胜的局面;二则假如他的做法并非总是尽善尽美,在一鼓作气的过程中既锻炼了自己的能力,也锻炼了自己的错误。

69、神智上的障碍皆可通过适当的学养来根治,恰如身体上的疾病,都有相应的运动来治愈。

70、野心就像胆汁,它是一种体液,如果不受阻碍,能使人积极、认真、敏捷、活跃。它一旦受到阻碍,不能自由流动,就会变得焦枯,因而就凶险恶毒了。同样,有野心的人如果发现能扶摇直上,一往无前,他们与其说是危险,不如说是忙碌。然而他们的欲望如果受阻,他们就心怀不满,看人看事总带着一双毒眼,只有事情开了倒车,他们才会高兴。

71、谏臣的真正品格是精通主公的事务而不是熟知他的脾性,因为只有这样他才可能向他提出忠告而不是投其所好。

72、明智的人,不会再为过去的事情枉费心机和力气,现在和将来所要面对的事情已经足够他忙了。

73、我们还看到有些帝王早年都吉星高照,南征北战,马到成功,到了晚年就变得迷信、忧郁。因为一贯一往无前的人,一旦停下脚步,就会自暴自弃,判若两人。

74、历史使人明智;诗歌使人韶秀;数学使人缜密;科学使人深沉;伦理学使人庄重;逻辑修辞学使人善辩——学养终成性格。

75、人们的思想大多取决于自己的愿望,他们的言论取决于自己的学识和接受的见解,然而他们的行为依照的则是他们的习惯。

76、一个人念念不忘报复,就等于让自己的伤口经常开裂,否则,它就会愈合的。

77、其中很多根本不是预言,而仅仅是推算和可能性较大的推测。

78、最恶的天性应该是嫉妒甚至给他人造成危害。

79、这种情欲恰逢人们软弱之时泛滥,也就是人们走红运或触霉头的时候。两种情况都会点燃爱火,并且煽得更旺,以显示爱情就是愚蠢的产儿。

80、一个人会因为过分的善良而成为废物。

81、人类的理解力按其本性倾向于抽象,而且容易给转瞬即逝的事物赋予一种实质。

82、战胜他人争得的荣誉就像切割成多面体的宝石,光彩最为夺目。

83、感官本身就是一种不牢靠、易出错的东西;况且把感官放大或使之敏锐的工具也帮不了多大忙。

84、要做到举止得体,只要不轻视它就大致可以了,因为不轻视,就会注意别人的举止,其余的就靠自己了,如果处心积虑地要表现一番,反而失去了它的优美;而优美应当是自然而然、不装腔作势的。

85、死亡的声势比死亡本身更为恐怖。

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