佛教名人名言警句

1、无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真正的自己。——杨绛

2、知一切法无我,得成于忍。——《金刚经》

3、诸佛妙理,非关文字。——《六祖坛经》

4、世界虚空,能含万物色像,日月星宿,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,一切大海,须弥诸山,总在空中,世人性空,亦复如是。——《坛经》

5、如来所得法,此法无实无虚。——《金刚经》

6、若起真正般若观照,一刹那间,妄念俱灭。若识自性,一悟即至佛地。——《坛经》

7、一念欲心,是铁床铜柱因;一念爱心,是积寒坚水因。——蕅益大师

8、一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩提之自性也。——《坛经》

9、勿以善小不为,勿以恶小为之。——《入佛子菩提行论》

10、一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

11、我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。——《楞严经》

12、善知识,迷人口说,智者心行,又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大;此一辈人,不可与语,为邪见故。——《坛经》

13、若真修道人,不见世间过。——《六祖坛经》

14、十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

15、故曰:“万恶淫为首。”今欲断除此病,当自起念始,截断病根。——印光大师

16、外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。——《坛经》

17、一念愚即般若绝;一念智即般若生。——《坛经》

18、无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间,悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。——《法华经观世音菩萨普门品》

19、所谓佛法者,即非佛法。——《金刚经》

20、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。——星云大师

21、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《六祖坛经》

22、法尚应舍,何况非法。——《金刚经》

23、外离相为禅,内不乱为定……外禅内定,是为禅定。——《六祖坛经》

24、纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。——《楞严经》

25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。——《金刚经》

26、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。——《六祖坛经》

27、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。——《佛说十善业道经》

28、如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,即非众生。——《金刚经》

29、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

30、善知识,世人终日口念般若,不识自性般若;犹如说食不饱。——《坛经》

31、如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。——《佛说十善业道经》

32、戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。——《佛说十善业道经》

33、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。——星云大师

34、不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。——《六祖坛经》

35、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》

36、人知杀生之业最惨,不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷,不知邪淫报尤酷也。——蕅益大师

37、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。——《金刚经》

38、但识自本心,见自本性,无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。——《坛经》

39、杀虫蚁者,除罪堕地狱,彼当来索命五百次。——《正法念处经》

40、是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——《心经》

41、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。——《八大人觉经》

42、天下有极惨极烈至大至深之祸,动辄丧身陨命,而人多乐于从事,以身殉之,虽死不悔者,其唯淫欲乎。——印光大师

43、毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。——忏云法师《修行法语》

44、凡夫学道法,唯可心自知。造次向他道,他即反生诽。谛观少言说,人重德能成,远众近静处,端坐正思维。——道宣律师

45、不可以身相得见如来。——《金刚经》

46、何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。——《六祖坛经》

47、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——《六祖坛经》

48、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。——《金刚经》

49、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。——《金刚经》

50、自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。——《坛经》

51、是法平等,无有高下。——《金刚经》

52、自心地上觉性,如来放大光明。外照六门清净,能破六欲诸天。自性内照,三毒即除。——《坛经》

53、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

54、若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》

55、自性无非、无痴、无乱,念念般若观照。常离法相,自由自在,纵横尽得,有何可立?——《坛经》

56、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。——《华严经·普贤行》

57、人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。——《坛经》

58、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。——《大藏经》

59、无念为宗,无相为体,无住为本。——《六祖坛经》

60、应无所住,而生其心。——《金刚经》

61、无有定法,如来可说。——《金刚经》

62、人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期,何不于强健时,努力修善,欲何待乎。——《无量寿经》

63、在等待的日子里,刻苦读书,谦卑做人,养得深根,日后才能枝叶茂盛。——星云大师

64、凡所有相,皆是虚妄。——《金刚经》

65、如菩萨初心,不与后心俱,智无智亦然,二心不同时。——《大方广佛华严经》

66、凡欲语者,先观自心,此语由贪、由嗔、由痴而发者,当止勿说。一切行动亦然,久久防护,自然三业清净。——《入佛子菩提行论》

67、我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。——《华严经普贤行愿品》

68、一切法无我,无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

69、一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住,心是一切的根源,我们每个人都应具有慈悲心、精进心、功德心、平常心、利他心,一切由心照。——加措活佛

70、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《坛经》

71、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。——《佛说八大人觉经》

72、离贪嫉者能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。——《理趣六波罗蜜多经》

73、但行十善,何须更愿往生;不断十恶之心,何佛即来迎请;若悟无生顿法,见西方只在刹那;不悟,念佛求生,路遥如何得达?——《坛经》

74、心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。——《心经》

75、淫欲不断,万劫沉沦,念头方动,天怒地瞋。——忏云法师集《修行法语》

76、何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。——《坛经》

77、口诵心行,即是转经。口诵心不行,即是被经转。——《坛经》

78、慈悲,即是观音;喜舍,名为势至;能净,即释迦;平直,即弥陀。——《坛经》

79、长夜安隐,多所饶益。——《法华经》

80、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。——《金刚经》

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