道家很有哲理的话

1、圣人常无心,以百姓心为心。

2、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

3、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

4、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

5、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

6、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。

7、正身直行,众邪自息。

8、待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。

9、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

10、无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

11、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

12、惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。

13、见素抱朴,少私寡欲。

14、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

15、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。

16、天网恢恢,疏而不失。

17、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

18、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

19、不贪最先,不恐独后。

20、所求多者所得少,所见大者所知小。

21、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

22、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。

23、物壮则老,是谓不道,不道早已。

24、言而必有信,期而必当,天下之高行也。

25、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

26、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

27、目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。

28、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

29、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

30、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

31、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

32、知者不言,言者不知。

33、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

34、塞翁失马,焉知非福?

35、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

36、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。

37、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

38、目见百步之外,不能自见其眦。

39、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

40、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

41、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

42、人法地,地法天,天法道,道法自然。

43、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

44、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

45、是以圣人终不为大,故能成其大。

46、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

47、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。

48、理无常是,事无常非。

49、圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。

50、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。

51、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

52、知者不博,博者不知。

53、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

54、善者不辩,辩者不善。

55、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

56、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

57、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

58、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

59、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

60、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

61、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

62、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

63、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

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